Quel est votre objectif dans la vie ?

Lorsque l’on compare le style de vie d’une personne qui travaille uniquement pour les gains matériels de ce monde à celui d’une personne qui lutte pour les récompenses éternelles de l’au-delà, il n’y a apparemment que très peu de différence. Dans les deux cas, chacun semble s’efforcer de maintenir une vie de qualité.

Le Coran déclare cependant que les deux parties sont loin d'être égales :

{Celui qui croit est-il donc égal à l'homme transgresseur et méchant ? Ils ne sont pas égaux.} (As-Sajdah 32 : 18)

Quelle est la différence ?

Il est clair que le non-croyant, limité à lui-même et se nourrissant de ses propres désirs, ne peut se comparer au vrai croyant. Le non-croyant peut satisfaire tous ses désirs mondains, mais ses accomplissements n'apporteront qu'une satisfaction temporaire ;

{À celui qui désire seulement cette vie éphémère, Nous ne lui accordons qu'ici et seulement autant que Nous le souhaitons, seulement à qui Nous voulons : mais à la fin Nous le renvoyons en Enfer.} (Al-Isra' 17 : 18.)

Le vrai croyant, en revanche, peut réaliser des gains matériels, mais il réalise que le véritable contentement ne viendra que lorsque la récompense ultime du Paradis et le plaisir de son Seigneur seront atteints.

{En vérité, ce qui est auprès d'Allah est le meilleur pour vous, si seulement vous saviez. Tout ce qui est auprès de vous est voué à une fin, tandis que tout ce qui est auprès d'Allah est éternel.} (An-Nahl 16 : 95-96.)

Cette compréhension de la vie et de son véritable objectif est le secret de la force et du soutien du croyant. Cela fait de lui la personne la plus puissante et la plus ingénieuse à avoir marché sur terre.

Le Coran continue dans Al-Israa' :

{Mais quant à ceux qui désirent la vie à venir, et luttent pour elle comme il se doit, et sont de vrais croyants, ce sont ceux dont les efforts trouvent acceptation et récompense.} (Al-Isra' 17 : 19)

Commencez donc à préparer le Aakhirah aujourd'hui!

Pourquoi gaspiller votre temps et votre énergie sur ce qui périra alors que vous pouvez les utiliser pour gagner les délices et les plaisirs de la vie à venir ?

Tout ce que vous avez doit être présenté comme un investissement pour cette vie, mais vous devez garder à l’esprit que l’investissement n’est pas l’objectif. Tout ce qu’Allah vous a accordé – corps, esprit, facultés et biens – est une valeur à investir, mais le véritable objectif est de gagner l’agrément d’Allah et les récompenses du Jannah.

N'oubliez pas que votre destinée personnelle et, par conséquent, la fin de toutes vos activités de vie se trouvent dans l'au-delà, mais que le chemin vers cette destinée réside dans Douniadans ce monde. En effet, les réalisations réalisées à l’époque du Prophète étaient le résultat d’une pleine participation à ce monde – sans s’en retirer ni s’en retirer – pour le bien de la vie à venir.

Le Prophète et ses compagnons ont planifié ce monde comme s'ils allaient y rester pour toujours, mais ils recherchaient également les récompenses de l'au-delà comme si la mort était proche. C’est cet équilibre délicat que vous devez vous efforcer d’atteindre dans votre approche de la vie.

La réalité de l'au-delà

Pour ceux qui se sont assis et ont écouté le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), l'au-delà est devenu presque une réalité vivante dans la mesure où ils pouvaient presque le visualiser de leurs propres yeux. À certaines occasions, pendant les descriptions du Prophète par le Prophète Aakhirahils le voyaient avancer comme pour saisir quelque chose tandis qu'en d'autres occasions il se retirait comme pour se sauver.

Interrogé sur ces mouvements inhabituels, le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a expliqué qu'en parlant, il voyait les fruits du Jannah devant lui. Il tendit la main pour en saisir quelques-uns afin de pouvoir les montrer. Il a dit que s’il l’avait fait, cela aurait fourni suffisamment de nourriture pour le monde entier dans tous les temps à venir.

De même, lorsqu'il se retira, il vit le feu de l'Enfer devant lui et voulut s'en sauver.

C'est cette expérience et d'autres expériences similaires dont les compagnons furent témoins qui furent responsables de la réforme si complète de leur vie que toutes leurs mœurs, leurs manières, leurs activités, leurs objectifs dans la vie – en fait, tout le but de leur existence – étaient déterminés par leur conscience de leur rencontre avec Allah.

C'est cette réalité et cette conviction de notre destin ultime – soulignées à plusieurs reprises dans le Coran et dans l'exemple de vie du Prophète – auxquelles nous devons continuellement nous référer pour nous inspirer dans la conduite des activités de la vie.

Références

Tiré avec de légères modifications du livre de l'auteur : Aux premières heures